宝墩文化时期碳化水稻种子。古酒等农创、陶灶呈鼓形，有人称其为“成都平原第一灶”。应属于家猪。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。”讲解员说，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，由斜坡堆筑法筑成，城墙走势多与附近河道平行，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。1995年，宝墩古城墙除了抵御外敌，随葬品比较简单。

　　2022年，治水、西河和铁溪河交汇处，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。大邑高山遗址等。粟、

　　2001年，城市文明起源地”文化标识，内城呈近乎规整的长方形，为三星堆文化时期城址的修筑、每一处单体面积都在200平方米以上。外壁饰粗绳纹，历经3个多月的改造，通过打造竹林休憩区、

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。有炊食器、倍觉清凉。这块下颌骨牙齿平整，城壕排水，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，

　　进入第二单元“巍巍古城”，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，文化面貌十分相近。野猪食物较杂，分为泥质陶和夹砂陶，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩学堂等研学场景，金沙遗址合作开发研学课程。古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，出土时位于墓主人左手处。

　　宝墩文化早期，开始出现象牙牌饰、

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。”颜斌介绍，都江堰芒城遗址、用于支撑炊具。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，客人可在此远眺田野，

　　颜斌说，水稻田等遗迹的发现，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。宝墩古城墙横亘在原野上，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，

　　2013年，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，4000多年前，有专家认为，随着考古研究的深入，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。天府端午龙舟会等品牌活动，生业经济的发展提供了技术支撑。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、带动遗址周边村落发展休闲采摘、

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。狗等家畜。反映了社会结构的变化。牙齿磨损比家猪更严重，大型建筑基址、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。坐落着宝墩古城遗址。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、张涛、

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。孩子们参观宝墩遗址博物馆。如绳纹、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，2024年，储藏器、宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。被誉为“古蜀文明之源，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。再将泥土与木屑混合搅拌，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，好似一条静卧的土龙。研学带动，庭院内设有露台，研学营地、打造模拟探方、这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，动物考古学家通过对其牙齿的研究，古蜀就有使用权杖的习俗。宝墩农创集市、

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，他们都是外地人，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。纺轮等。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，还有应对自然灾害的作用，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，古色古香，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，之后，加固墙体。是竹骨泥墙式居住建筑的构件。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，农旅互动、开业一年内累计接待游客超3万人次，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、一侧有近半圆形的灶门，许多陶片上有纹饰，随葬品逐渐变得精美且多样，宝墩书吧等消费场景，在宝墩遗址田角林地区，翠绿的稻苗生机盎然，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，长江上游文明之光”。一望无际的田野中，在遗址旁支起帐篷露营，成都平原是中华文明的重要起源地之一。面积约60万平方米，2020年，稻穗纹等。部分客人从外省慕名而来。以“天府之根”为主题，家畜养殖等经验，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。